王屋寺的妙航师父来电话让我陪他再去趟巢湖的鼓山寺，恭请省佛协的副会长兼秘书长智文大和尚12月30日来桐城，然后由智文大和尚带领去含山的褒禅寺礼请绍云老法师共同来为桐城王屋寺的观音殿上梁主法。去鼓山寺这应该算是第三次了，第一次、第二次回来总在想着为鼓山寺写点什么文字，结果搜肠刮肚是找不到任何灵感，加上人与生俱来的惰性，所以文字只有搁浅在来回的车辙印痕里，碾磨成灰。事不过三，今天回来是该记录下点什么，也不虚三趟鼓山行。
 

      妙航师父，安庆人，出家前在池州有自己的公司，认识他是通过法雨寺的龙池师父，那天师父电话告诉我，寺里来了个九华山的僧人，他想拜个有真正修为的大和尚为师，你在寺庙里跑得多，认识的大和尚也多，给介绍一个师父。就这样我们认识了，几次接触发现妙航师父为人真诚，老实，在佛法上确实想有所精进，于是我想到了省佛协的副会长兼秘书长、巢湖鼓山寺的方丈智文大和尚，经过一次、两次的鼓山引见，智文大和尚终于答应让妙航成为他的徒弟。接着，我将妙航师父引领至陶冲，有意想让他发心恢复王屋寺，于是，我们才有了这三次的鼓山行。

      这是2013的冬季，高速路上两旁呼啸而过的苍茫让我感觉象是在高原，匍匐到地的庄稼隆起了农家人的裤兜，赋闲下来的地块，让在外要回来的人眼睛更好地看清家门前那双忙碌的身影，越往北冬天的呼吸愈发严重。一路上，我们聊着话儿，不知不觉，已进入“试刀山”隧道，传说魏吴交战于巢湖一带，曹操率兵至此。他本为文客，并无武功，在这里偶获一把民间宝刀，便欲试一番。谁知他仅挥刀小试，便将力峙山劈去半个头。众军士大为惊叹，遂呼曹操为文武统帅，那座掉了半个脑袋的山峰亦名“试刀山”。过了这个隧道就是巢湖了。小时候父亲领着我来巢湖办事，完事后，父亲又带我从这里前往芜湖，一晃，我已接近中年，巢湖也不是当年的巢湖，鼓山寺更不是原来的鼓山寺。

       下高速，迎接我的不是烟波浩渺的巢湖，而是鳞次栉比的高楼大厦，还有很多如过江之鲫的车辆，不用问人，朝着远处山顶上的那座塔前行，准不会错，就像唐僧师徒看到大雷音寺一样。很快，我们的车子穿越一座由原中国佛教协会赵朴老题写的鼓山寺牌坊门楼，过铁道，沿着一条曲折蜿蜒的水泥小道继续向树林深处前行，不大会儿，拐个弯，好一座锦绣丛林呈现在我眼前。迎面便是天王殿，殿门敞开，有老法师和几个老居士在山门外带晒太阳带聊天，还有几个女居士在用毛线编织着御寒的冬鞋。门楣上方悬“鼓山寺”匾额，亦为赵朴老的手迹。省佛协副会长兼秘书长、鼓山寺的方丈智文大和尚在丈室已经等候我们多时，首先，请我们先去方丈楼用斋，斋食做得精美、味好。斋后，大和尚带着我和妙航师父参观寺院，冬阳普照，腊梅和檀香的气息调和成人间最美的好时节。

       鼓山寺原名福应庵。《康熙·巢县志》记载：“福应庵在鼓山上，明万历九年（1581年），山上居民程钦为乡饮介宝鼎建，子永福，孙大荣，曾孙应琨相继重建，栽培松竹”。清乾隆年间（1738年），庵前银杏树冠硕大，四周松竹繁茂，树长庙隐，云山雾罩。有“禅林古刹隐其境，不见僧影闻其声”的幽深和净怡。当时殿宇三进，房屋22间，饶有佛田亩产，后有泉井。因首堂僧人主持，便更名为佛隐寺，俗称鼓山寺。光阴荏苒，岁月纷烦，寺庙历尽沧桑，屡遭烽火。1986年鼓山在已故刘国才老居士的发心下，艰苦多年，绿化荒山，并率南京、马鞍山、合肥、巢湖等地佛教四众弟子恢复了鼓山寺，因为当时资金紧缺，后老居士又往生，故导致鼓山寺建设未能完善。1998年，由郭学圣先生主持鼓山景区和鼓山寺日常工作，后皈依台湾宽道大和尚，郭学圣居士功淡名漠，德厚载福，为了如礼如法地振兴鼓山寺道场，积极、主动要求政府主管部门聘请大德高僧来主持鼓山寺。1999年7月，由巢湖市佛教协会的邀请，省佛协办公室秘书智文法师前来住持鼓山寺。短短几年时间，一座集国内能工巧匠、采天下精品盛产为一体的规模宏大、雕刻精致的皇家寺院式的殿宇镶嵌在鼓山之腰。

      本来还要去含山的褒禅寺礼请绍云老法师，但大和尚说老法师在合肥妙老那，等会通个电话，让老法师弯个道来鼓山寺就免得再跑一趟，虽然有点不礼貌，也只好请老法师谅解了。说真的，很早我就想见见传奇式的绍老，因为他是禅宗泰斗虚云老和尚的关门弟子，可惜无因缘，今天，终于能在这鼓山寺将要见到绍老，心中充满着说不出的法喜。时间在功夫茶中一点点地过去，寺内有僧来告诉大和尚，说绍老已经到了山门，我和妙航师父跟着大和尚一起去迎接。真没有想到，80多岁的绍老精神矍铄，龙相庄严，令我一见就生敬重心。可惜绍老在12月30日应香港佛教界的邀请去开会，没有时间。绍老简单地和智文大和尚讲了几句，又匆匆地离开。

       三次鼓山行，也许还有四次、五次，甚至更多，无论哪次来，我都有种满满的收获，愿法鼓常鸣。

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