巢湖鼓山寺举办第三届短期出家

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巢湖鼓山寺举办第三届短期出家

时间：2018-10-05 10:54 　　来源：鼓山寺　　作者：admin

放下世间纷扰，远离尘世喧嚣。2018年10月1日~7日，巢湖鼓山寺举办第三届短期出家活动。

10月2日，学员们在经过了佛学基础答卷、学习威仪、请引礼师、发露忏悔...后，迎来了男众剃度受沙弥戒、女众受持八关斋戒这一庄严的时刻。

上午8点30分，钟鼓齐鸣，法幢高悬，第三届短期出家净戒会的学员们于大雄宝殿内集合，两序大众至诚迎请智文大和尚登临大雄宝殿高升法座。男众于佛前至诚长跪拈香顶礼，恳请智文大和尚为作证盟剃发授戒本师。

智文大和尚为男众学员剃断顶髻，勉励他们要善明因果、坚定信心。随后传授沙弥十戒、衣、钵，引礼师界印法师、静修法师为男众搭衣。在洪亮的“能持”应答声中，戒相宣说完毕，短期出家学员们得清净沙弥戒。

随后，智文大和尚为女众授八关斋戒。学员们一心正念，忏悔往昔所造诸恶业，至诚祈请诸佛菩萨慈悲摄受，纳得清净戒体。

大雄宝殿内，智文大和尚开示出家利益功德，教导学员们应以出家人的标准严格要求自己，以出世之心行入世事业，以慈悲喜舍之心处理人际关系，树立对佛法的正知正见，心无旁骛，精进行持。悲心感动与会大众，短期出家学员们长跪佛前，克诚披露，惟愿三宝慈悲摄受。

此次短期出家净戒会旨在以佛法的道德行持，净化人心，增上在家佛弟子的慈悲智慧，从而增进构建和谐社会的力量。“出家功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”法会在庄严的回向偈念诵中圆满结束。接下来短期出家的学员们要在鼓山寺度过7天难忘的出家生活。

附录：出家之意义

出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。出家守戒即发出离心、修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。经言：若人于释迦法中出家，则将于弥勒法中成就。

然佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。故有“短期出家”，即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量己身心所能堪受者而行之。出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空，不可称量。

《观无量寿经》说︰若人一日一夜持沙弥戒，以此功德回向愿求生极乐国，阿弥陀佛亲来迎接。

《大藏经》中有多处记载出家所得功德，非常殊胜，列举如下︰

《优婆塞戒经》说︰菩萨有二种︰一者在家，二者出家。出家菩萨，如法修行，是不为难。在家菩萨，如法修行，是乃为难。何以故？在家菩萨，多恶因缘所缠绕故。

《涅槃经》说︰居家迫窄，犹如牢狱，一切烦恼，因之而生。出家宽广，犹如虚空，一切善法，因之增长。

《菩萨本生鬘论》说︰出家之利，高于须弥，深于巨海，广于虚空。所以然者，由出家故，方得成佛，三世诸佛，未有不因舍俗出家而成佛者也

《摩诃僧祗律》说︰若人百千岁，供养百罗汉，不如一日中，出家修梵行，缘此之福德，得离于六千六百六十岁三涂之苦恼。

《十住毗婆沙论》说︰如法求财，于恒河沙等劫，常行大布施，是诸布施之福，犹尚不如发心出家，在家则有无量过恶，出家能成无量功德。

《大宝积经》说︰于正法中出家，获二利益。一者为现得道果，二者得见未来诸佛。又说︰无有在家，修习无上正觉之道，何以故，因为在家贪聚，出家舍离。在家人我，出家平等。在家尘垢，出家寂静。在家恶摄，出家善摄。在家没于爱欲淤泥，出家拔于爱欲淤泥。以此则知欲求圣道，先须出家。

《出家功德经》说︰若有一人，满百岁中，以衣服、饮食、卧具、汤药，供养一四天下大阿罗汉，至槃后，建塔起庙，种种珍宝华香、璎珞，以诸偈颂，赞叹供养。所得功德，不如出家受戒一日一夜。比前功德，十六分中，不及其一。

《大乘本生经》说︰出家菩萨胜在家，算分喻分莫能比。在家逼迫如牢狱，欲求解脱甚为难，出家闲旷若虚空，自在无为离系著，谛观在家多过失，造诸罪业无有边。古德说︰“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”

佛经又说：佛在世时，有一黎车王子，终日耽于色欲，佛知其七日死，若不出家，必堕恶道。阿难将佛所言，转告其知，王子闻此语已，甚大惊怖，死前一日一夜出家，死后生四王天，为北方天王毗沙门子，于六欲天，往来七反，满二十劫，不堕恶道，最后人中，生富贵家，畏生死苦，剃发出家，精进修道，成辟支佛。

《大智度论》记载︰有一醉婆罗门，来至佛所，欲求出家，佛敕弟子，与其披剃，著袈裟已，酒醒惊怪，脱下袈裟，便走回家。比丘问佛，何故听此醉汉出家？佛言此人无量劫中，无出家心，经此出家，后当修道。

《本生经》记载︰佛在世时，有一郁钵比丘尼具六神通，至贵人舍，劝人出家，贵妇女言，我等年少色美，甚易破戒。尼对笑说，我宿世作戏女，披尼袈裟，以为嬉戏，因此缘故，于迦叶佛时，作比丘尼，自恃高姓，颜色端正，而破禁戒，堕于恶道，受诸苦恼，受罪毕已，遇释迦佛，出家得道，成阿罗汉，六通自在。

《一切有部经》说︰诸有智者，见五利故，当应出家，云何有五︰一者我得自利，不共他有，是故智者，应求出家。二者自知我是普通世民，并非达官贵人，既出家后，受人恭敬赞叹礼拜，是故智者，应求出家。三者，当得安稳无上槃，是故智者，应求出家。四者，从此命终，当生天上，是故智者，应求出家。五者，常为诸佛菩萨，及声闻众，与诸世人欢喜赞叹，是故智者，于善法律，应求出家。

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