时间：2013-07-31 19:12 　　来源：未知 　　作者：admin

  安徽省合肥市有一座不大的寺庙，名叫“宝莲寺”，住持是位百岁老师太──圣海法师。寺里的香火特别旺盛，每到初一、十五或庙会之日，善男信女挤满寺庙。一者虔诚拜佛，二者聆听老师太讲经说法。提起老师太，远近闻名，海内外都有她的皈依弟子。无论何人，她都一律平等相待，脸上总是露出慈祥的微笑，无比亲切。见到她的人，都如儿恋母依依不舍。平日里信众来寺里进香，无论远近，总留人用餐。施主供养的食品，她舍不得吃，每次都分给大家，哪怕是两颗糖果，一块糕点，也要硬塞在别人手里。

　　平日到“宝莲寺”的信众络绎不绝，人们遇到了急难和不顺心的事，乃至男婚女嫁，生儿育女等吉庆之事，都去向师太诉说。师太因机说法，为大家排忧解难，信众们都是匆匆而来，带着安慰和喜悦而去。大家视她为贴心人、慈母、导师，都发自内心地祈求老法师能长久住世。

师太圆寂　四众心碎

　　一九九八年五月九日，传出一个不幸的消息──圣海法师于凌晨三时，在远离合肥数百里的安庆市郊“三城寺”圆寂了！消息不胫而走，风一般地传开了。一只只电话，通向合肥的大街小巷，通向了省内外，通向了四面八方。

　　这一消息对于四众弟子，犹如晴天霹雳。震惊之余，她（他）们的心碎了，吃不下，睡不着。哀叹、哭泣慈母的离世。苍天也和人们的心情一样，阴云密布，愁雾蔽空，时而滂沱大雨，时而淅淅沥沥，气温急剧下降。远从北京、江西、蚌埠、阜阳、信阳、九华山、巢县、舒城等地的弟子匆匆感至“三城寺”。合肥信众不顾风大、雨急、寒冷和吃住等困难，几百人涌向长途汽车站，奔向“三城寺”为师太守灵，念佛回向。

　　在“三城寺”，人们强压悲痛，相互提醒，不要哭泣；于是一片呼喊佛号声，响彻云霄，震天动地，鬼神皆惊，信众们二十四小时不停地为师太念佛绕佛回向。人们目不转睛地注视着老师太的遗像，那慈祥的面容和发自内心的微笑，仿佛老人仍然活在世上，正在为大众讲经说法。

合肥地区没有条件去“三城寺”的信众，潮水般地涌向“明教寺”，挤满了寺院，为老师太念佛回向。人们止不住泪水长流，沉浸在悲痛之中，唯有以念佛声强压心中的悲苦和对老师太的无比怀念。 

预知时至　瑞相空前

　　圣海法师圆寂前，分别于二月十九日和四月初八日对众人说：“我快走了。”笔者听到后，心里很难过，随口说：“老菩萨要永远住世度我们的。”老法师闪着清凉的眼睛笑了。佛祖圣诞后，老法师就安排交待了身后之事：

一、选择远离合肥的“三城寺”为圆寂地，并说那时会有很多信众赶来。“宝莲寺”地方较小，她相信弟子“三城寺”的住持心定师是会处理好一切后事的；

二、交待弟子：圆寂二十四小时候坐缸，九天后火化，骨灰要洒到大海；

三、将平日里节余的一万元钱捐助芜湖长江大桥工程；

四、师太为自己的灵堂作了一副对联，对于生死处之泰然；

五、她怀着歉意对弟子说：“我对不起你们，没能给你们留下什么财物，　　你们要勤俭节约，苦行学道。”弟子们表示一定好好修行，老师太放心地笑了。

五月九日夜，老师太净身后，三次坐起来，要弟子们下跪，说：“佛来了。”随后面含微笑，安祥圆寂了。与此同时窗外升腾起白色圆光。

圣海法师圆寂二十四小时后坐缸，颜貌如生，骨软似绵，端坐后，眼睛忽又睁开，微笑着又复闭上，是那么神奇，那么不可思议！显示了菩萨不生不灭，来去自如的瑞象，使悲痛欲绝的弟子们得到了许多启迪和安慰。

在录像中可以看到，灵前一盏长明灯，忽然化为一朵金色的莲花，时而上升，时而下降，灵堂里随之相继出现了朵朵金莲，灿烂辉煌。

更奇异的是：五月十八日火化时，满天大雾，突然空中出现朵朵五彩祥云，光芒四射，映照大地，金花缤纷，耀人眼目。如此盛况，持续了四十分钟之久，而后又有两朵白云化为白色的莲花，飘向西方而去。如此瑞象均为无数信众所亲眼目睹。

以上种种瑞象，除莲花飘向西方因故未能摄像外，其余瑞象均如实地摄录下来。录像带现分别存放在“宝莲寺”和“明教寺”，每周六放给信众们看，却是佛教界的空前盛事。

十九日夜，师太的亲传弟子宝莲师，思念师太，夜不能眠，来到走廊上，遥望师太灵骨所在地的上空，放射着金光。

二十日，笔者和医生吴泽珍居士，去“三城寺”采访，僧众们争先恐后述说瑞象的情景，许多人仍流下激动的泪水，合掌称念师太的功德。晚饭过后，和吴居士同去采访宝莲师，因天气闷热就坐在寺门口的台阶上，刚好面向火化墩（师太遗骨所在地）。约九点钟时，出现了奇异的景象，墩的左上方，放射着晶莹的白光，右上方放射着金黄色的光芒，九时半金光中又放射四根巨大的白色光柱，通天彻底，界限分明。谈话中不曾留意，不知何时，白光中又现三道蓝光，清澈鲜艳，奇妙无比，十分壮观，半小时后消失。

六月二十七日下午五十许，合肥市“明教寺”为师太举行七尽圆满日“念佛回向法会”，只见师太的遗像放射着光芒。法会结束后，信众走出庙门，无意中抬头往天空一看，“明教寺”的上空升起朵朵五彩祥云，金光四射，耀人眼目。通往“明教寺”的淮河路上，人流如潮，交通阻塞，数千人目睹了这一奇观。

火化仪式隆重　盛况感人

六月十八号这天，一批批从合肥和安庆本地赶至“三城寺”的信众，达数千人。由于老师太爱国爱教，经常做有益于社会的事，而受到各级领导的敬重，故火化时，合肥市与安庆市的有关领导和安庆电视台都参加了仪式。

合肥市佛教协会会长，八十高龄的“明教寺”方丈妙安法师，不顾路途颠簸和佛事的繁忙，先后五次往返安庆，亲自为圣海法师举行坐缸和火化仪式，并和四众弟子一道，彻夜为老师太念佛回向。妙安长老在合肥市“明教寺”为师太举行了为期一周隆重的“念佛回向**会”，每周六又举行“念佛回向法会”，宣讲圣海老师太的功德，直到师太圆寂七七四十九日后圆满，每次法会都有千余人参加。

火化那天，当圣体送往火化墩时，送行者两人一排，队伍长达四华里。林毫全居士为老师太买了一汽车鲜花，人手一朵，插满了火化墩的路边。

当时“三城寺”附近两个生产队自发停止了生产，家家户户在圣体经过的门口和田头设立香案，点放炮竹，炮竹声和佛号声，响彻云霄，此起彼伏。上自八十高龄的老人，下至父母抱着的孩子，都在圣体经过时，叩头礼拜，迎送圣体，场面盛大，感人肺腑。

安庆有两位女居士，一位丈夫姓张，名叫张俊，一位丈夫姓彭，两位男士都不信佛，每当妻子从寺庙回来后，非打即骂，两位女居士说：“真是来时欢喜，归时愁。”但自从看到圣海法师显示瑞象之后，他们的态度转变了。张俊不仅不反对妻子学佛，还叮嘱妻子快去庙里，不要迟到了，自己步行两个半小时，赶到“三城寺”参加火化仪式，一定要为师太戴孝，非常虔诚。在“三城寺”心定法师的主持下，众多信众的衣食起居，数千人参加的火化仪式有序不乱，显示了她的组织才能，说明老师太善于知人、用人。

　圣海法师能有如此殊胜的因缘，皆是她平生以平等之心待人，视大众如子女，为众人排忧解难、拔苦，说法无厌、诲人不倦等圣德感应所至。

少年出家　永无退转

圣海法师系安徽合肥人，俗姓夏，说不准确她的确切年龄，有的说她九十六岁，有人说她一百二十八岁，今年观音圣诞时她亲口说自己一百一十五岁，这些都无关紧要，菩萨本来就无寿者相。

她十五岁萌发出家之志，不顾家庭的强烈反对，以死示其决心。家人见其志不可违，只好置之不问，遂于合肥“二郎庙”出家。出家后，苦行学道，十六岁受具足戒。因没读过书，为了深入经藏，只好从识字入手，常常为了一个生字要到很远的地方去请教。她一生谦虚好学，不耻下问，故能有此成就。

圣海法师严守戒律，三业清净，重于修持，达到事理不二的境界。她毕生修习禅宗，诵“楞严咒”百年如一日，持《普门品》二六时无断，极重视弘扬观音菩萨耳根圆通，总劝人持《普门品》。善于因机说法，或令人数息，或令人观想，或令人持咒，或令人念佛，或令人持观音名号，无有不契机者，人们非常敬仰她。

圣海法师极为重视培养人材，抗战前发心创建“女众禅林”。为此曾经亲近过印光大师，以求支持，而印光大师却批评她说：

 “一个女尼，不思忏悔自己的深重业障，办什么禅林。”当时师太并不解其意。

经过数年不倦地努力，筹集齐资金，师太便全身心投入建造禅林的工程之中，身穿破衣，头包头巾，日夜参加劳动。苍天不负苦心人，三十余间房屋终于建成了。眼见理想即将变成现实，可是道高一尺、魔高一丈，更大的魔难来临了。日本鬼子入侵中国，实行“三光”政策，狂轰滥炸，烧毁了全部的新屋。可叹师太半生心血，毁于一旦。但是师太毕竟不是凡夫俗子，并未因此影响自己的修行，而是深悟其中的真谛，明白了印光大师不要她建造禅林的苦心，便日夜忏悔自己的业障。她不顾路途遥远，再次来到印光大师前，忏悔不已，问印光大师：

“当时为何不说明不能建造‘禅林’的原因？”

印光大师说：“天机何能泄漏。”

国难当头，师太也和全国人民一样，过着颠沛流离的生活。一次，她随着逃难的人群躲避飞机，人群潮水般地向前冲，而师太却向飞机后边跑，躲过了这场劫难。后来师太到了张家圩子一所空屋里住下，鬼子丢炸弹，把周围的民房都烧了，可她住的地方却安全无恙，实在是佛菩萨的保佑。

十年动乱之际，师太生活更为艰难，每天为生产队放牛，有时全天只给吃一餐饭。肉体上的折磨算不了什么，而精神上的折磨更为剧烈；造反派逼迫她们师徒七人还俗，师太至死不肯还俗，而六个弟子出于无奈而一一还了俗。每当回忆此事，师太都要流泪。也是佛菩萨冥中加被，遇到了她的居家弟子张建新，于是张建新收留了她，情同母子。二人仅靠张建新一点微薄的工资生活，而张建新的食量又特别大，一餐要吃五斤蔬菜和一筒面条，或七八个馒头，几大碗饭，生活极为艰难。可是师太学佛之志不可夺，她象一朵出污泥而不染的莲花，抓住分分秒秒，暗自修持，毫无退转之意，确是僧众学习的楷模。

爱国爱教　悲心无量

　圣海法师爱国、爱教、爱人，悲心无量，电台、电视台、报纸等媒体都曾多次报道过她的事迹。

  师太一生勤俭节约，衣食简朴，从不乱花一分钱，可是每当国家有何号召或四方群众有何困难，或遭受自然灾害时，她总是以无量的悲心，领先捐助，将来之于十方的供养款三十万元，用之于十方。如安徽的大水灾、日本的地震、美国的火山爆发、芜湖长江大桥、长丰希望工程学校等，都有她的捐助。她的高尚品格和崇高形象，不仅得到合肥人们的称赞，更得到国际友人的好评。尤其感人的是：合肥修建一环路时，任务急，工期短，天气异常炎热。师太在电视上看到施工人员冒着酷暑施工操作的情景，动了慈悲之心，立即捐了一千元，买冰棒给施工人员吃，使修建一环路的建设者得到极大的鼓舞，增加了对佛教的认识。

 

一些地方修建庙宇和开办慈善事业，她都尽其所能，给予帮助，如“山城寺”、“相隐寺”、“莲花庵”、“蒙山”、“合肥五百罗汉堂”(现开福寺)等数十个地方，都有她的捐款。

乘愿再来　菩萨化身

圣海法师，绝顶聪明，智慧过人。虽没上过学，但经过勤奋努力，深入经藏，自不必说，并能吟诗作对，出口成章，善于书法，她书写的小楷，秀丽飘逸，堪称精品。虽是百岁老人，但寺里每年的春联，都是她自编自写。圆寂前，为自己的灵堂写了最后一副对联：

上联：灵皈天外乾坤老

下联：骨洒大海浪自平

横批：倒驾慈航
 

圣海法师在上联里明确地告诉人们：她不是三界之内的凡夫，而是不生不灭的佛菩萨；下联告诉大家：骨灰洒到大海，是为了度众生，远离颠倒梦想，息灭贪、嗔、痴的风浪，佛性自然显现；横批是说：虽然圆寂了，但不离娑婆世界，还要再来普度众生。

观音菩萨在《观音、势至受记经》中说：“为一众生故，要数劫行道，”又在本经中说：“当于亿万劫，大悲度众生。”

师太之心和观音菩萨之心，有何区别？师太之心，即观音菩萨之心，师太之愿，即观音菩萨之愿，师太度众生之行，即是观音菩萨之行。观音菩萨现比丘尼之身，广度众生，确凿无疑。

圣海法师并没有离开我们，她的音容笑貌，她的高尚品德，她的慈悲喜舍精神，她的一切修持等等，将永远铭记在人们的心中。

圣海法师没有像其他高僧大德那样，或以文字，或以口头语言留下偈语而圆寂，而是以瑞象写下了两首无字的偈语：

身似白云心似莲

嫣然一笑入涅盘

来去自如观自在

六度万行十方圆

其二
度尽有缘离娑婆
骨洒大海归普陀
无生无灭无痕迹
灵乘白莲去极乐

                                                                         三宝弟子：法如

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