抄经防治老年痴呆症原理分析

时间：2013-07-10 08:47 　　来源：道德知音网　　作者：admin

        2006年01月17日，人民网―《生命时报》发表了本报驻日本特约记者邓晨的一篇题为《日本东北大学研究发现：抄经文防痴呆》的新闻报道。抄经的神奇作用，逐步引起人们的重视和关注，国家广播电影电视总局老年工作网也进行了转载：

       日本是一个老龄化社会，在如何防止老人痴呆上进行了很多研究。据日本《每日新闻》近日报道，抄写经文能起到很好的防止痴呆的作用。

抄写经文在日本被简称为写经。写经防痴呆，是日本山口县一个老人院的护士们发现的。一些信奉佛教的老年人经常在老人院里抄写经文，并将其作为一种兴趣。护士们发现，这些老人普遍显得精神好、记忆力好。

此后，日本东北大学教授川岛隆太带领研究生，对1000名老人进行了测验，记录了他们在做各种行为时的大脑血流量。研究人员以老人在做简单的事情时为基准，大脑活跃时为正3，而大脑休息时则为负3，共分为11个等级。结果发现，老人们在写经时，前头叶和头顶叶的活跃程度都达到了最高数据的正3。而过去普遍认为的，猜字谜等有利于防痴呆的方法，在测试中并没有取得较为理想的分数。

川岛教授介绍，老人抄写经文不仅能运动大脑，还是一种心灵抚慰，对于老人保持优良的生活态度有益。信佛教的老人在写经前都注意洗手、清洁桌面等，都是良好的卫生习惯。而写经时，他们都比较集中精神，这是老人平时很少能出现的全神贯注使用大脑的情形。

在心理上，老人感到自己是在做一件有意义的事，能保佑子孙平安，他们的内心感到充实快乐。因此，研究人员认为，从各方面来说，抄写经文有益于老人的身心健康。据悉，很多日本百货公司已在广大老人的要求下，开发了“写经文防痴呆”的配套产品销售，包括适合老年人用的大字体的经文、毛笔、宣纸等。

       道医原理简析：

所谓的“老年痴呆症”，又称阿尔茨海默病(Alzheimer'sdisease，AD)是发生在老年期及老年前期的一种原发性退行性脑病，西医指的是一种持续性高级神经功能活动障碍，即在没有意识障碍的状态下，记忆、思维、分析判断、视空间辨认、情绪等方面的障碍。

其特征性病理变化，为大脑皮层萎缩，并伴有β-淀粉样蛋白(β-amyloid，β-AP)沉积，神经原纤维缠结(neurofibrillarytangles，NFT)，大量记忆性神经元数目减少，以及老年斑(senileplaque，SP)的形成。目前，医学界尚无特效治疗或逆转疾病进展的治疗药物。这是当前医学对老年痴呆症的定义。

现代西医学认定为老年痴呆是大脑性疾病。且看传统中医和道医是怎么认知心脑及其功能。

       抄经的生理功用：

为什么老年人在专注于抄写经文时，会改善大脑濡养状态呢？其中的机理还是离不开传统道医所揭示的原理。

古人将学习经典的方法，分为四大类：“目治”，“口治”，“心治”，“手治”。

这四大治学的方法，充分与大脑皮层运动中枢的功能相关，充分体现出一个“动”字，也就是要求动眼、动口、动心、动手。四动合一，启动大脑额叶区左右双侧的“布鲁卡区”。

    “目治”：就是动眼阅书看字；

    “口治”：就是动口出声朗诵经典；

    “心治”：就是动心印心而心领神会；

    “手治”：就是动手书写抄录经典文字。

经典的学习和掌握，离不开“目”、“口”、“心”、“手”整体的综合全面运用。抄经，对身心的多重调节作用，不仅仅只局限于老年群体。中国文化的学习和掌握，离不开“目”、“口”、“心”、“手”整体的综合全面运用。经典诵读中的书声朗朗而入耳，清泉潺潺而出心，通过动口而达到动心的宝贵方法，是学习和掌握中国文化最重要的方法之一。

关于诵读心法，《德道经》中已有专题阐述，这里重点探讨一下“手治”学习方法——抄经。

“抄经”，伴随着人类文字书写的发展，其历史由来已久。抄写文字与人身心的关系和作用，古人多有著述。

宋易理名家邵雍，在《梅花易数》第四卷《指迷赋》中，写到：“言，心声也；字，心画也。心形如笔，笔画一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知目前之吉凶。富贵贫贱，荣枯得失，皆于笔画见之。”

清代文学家刘熙载，在《艺概·书概》中，写到：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之如其人而已。”

唐太宗李世民：“字以神为精魄，神若不和，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。”

虞世南《笔髓论》：“心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱之用故也。”

“字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。”“字有态度，心之辅也；心悟非心，合于妙也”，“心悟于至道，则书契于无为”，“澄心运思至微至妙之间，神应思彻。”

德国著名哲学家康德指出：“手是人类外在的头脑”。中医也有“十指连心”、“心脑相通”的生理解释。抄经过程中的得“心”应“手”和“心灵手巧”的实现，需要眼睛观字在先，手描摹字形随后，心感体会，默契神会，大脑同步复制转录文字的全息信息，并且将经文的全息影象和全息能量以传导的方式，复制灌输到全身的细胞之中。因此，抄经过程也是眼与经合、手与经合、心与经合、脑与经合、经与人的调适应合过程。

古人在抄写过程中，发现抄写内容可以作用和影响人的身心。因抄写内容的不同，作用于身心的结果和效用有明显不同。抄写经典，能净化身心，这也成了书法界的共识。

因此，历史上有成就书法家多有经书作品广为传世。如：王羲之书《佛遗教经》和《黄庭经》；张旭书《心经》；柳公权书《金刚经》、《心经》等。抄写经典，对他们艺术成就的熏陶和营养作用不可忽略。

       佛家素把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生。恭敬和认真地抄经，同时启动了后天的意识这个后天之主，并且调动了心灵之窗的眼睛，而眼睛又直通于肝脏，它是肝脏的外窍；另外，动手还启动了身形的参与。抄经过程，是对后天系统的一种宁静、祥和的整合过程，也是对慈悲心的培养。抄经过程中，经文的信息和能量，通过眼和手，向体内传输，也是一个上善治水的过程。其中，也具备着调形、调心、调息等功效。

我们都知道，画家书法家的创作，具有宁心定志的功效。抄经，面对的是将全息方块的文字，依据自己的体悟进行再复制、转录，那么经文中的信息和能量，也就是一个同步地对心身进行作用的过程。

这种复制与转录，全都需要人体后天的几个关键子系统的全面参与；无形的调节、校正、规范人体后系统的功效，也就全在其中。可以毫不夸张地说，当一个人全神贯注地抄经时，其作用力将会远甚于书法家和画家的创作过程。书法家与画家的创作，是一个智识与灵感悄然结合，向外表达传递自己思想和素质修养的过程。

抄经，则是启动经典能量和文字能量接收、回补、调节的重要过程。对身体内的作用，远远超过向外表达的作用。认真抄经，主要是获取能量回补。以此为主的同时，而调节后天智识系统。其中的微妙，在实践中全都可以逐步有所表现。

我们在抄经时，如果主动去捕捉和把握住这种能量的双向互动性，那么抄经既可益己，也可以惠灵、助灵，这些功用，也就能够充分展现出来，那么抄经的乐趣也就会油然而生。

      诵读与抄经，这两个经典实践中音声与身形“同出异名”的双重效用，会帮助我们进一步打开经典“众眇之门”的场性，步入更深一层的无为之境，与圣人居，与圣人谋……

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