腊月二十四小年，巢湖鼓山寺盛情邀请法鼓学佛社诸位社员义工及诸位护法居士大德回山，共聚鼓山寺法鼓讲堂举行新春茶话会，共度佳节、共叙远景。

    这是巢湖鼓山寺连续第三年举行新春茶话会，在鼓山寺发展进程上的意义显得尤为厚重。随后，寺院还依照佛教仪轨与传统习俗，一起以过堂的形式共吃小年夜饭，接着带领到场的护法居士举行了“送灶”仪式。

    小年夜饭，鼓山寺常住法师与法鼓学佛社诸位社员义工及诸位护法居士大德围坐一堂，其乐融融。方丈智文大和尚为大家慈悲开示：鼓山寺是一座学习佛法修无上道的“道场”，更是一所洗涤心灵、学习佛教文化和智慧的学校，因此，要求大家不要错过“人生难得，佛法难闻”的大好机会，常回鼓山寺来学习、修行。要求大家多多发心，和鼓山寺的法师们一起，共同把鼓山寺建设为一座以弘法利生的道场而努力。并深入挖掘和发扬佛教优秀文化，利益国家、利益社会，为实现新时代中国梦而贡献积极力量。

    在中国佛教传统习俗中，当日的腊月二十四即小年，同时在佛教节日里也是纪念监斋菩萨圣诞的节日。寺院常住法师们带领大众在大寮中举行了“送灶”与纪念仪式。

     在佛门中，造办饮食的厨房灶台之所，叫做大寮。大寮虽然是苦行之地但却是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

祭灶传说
    中国古代对灶神的祭祀起源很早，远在周代，上自天子，下到庶民，对灶神都非常崇祀。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

    腊月二十三以后，家家户户都要贴春联。中国民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠：
    一， 上联：上天言好事；下联：下界保平安。横批：一家之主
    二， 上联：上天言好事；下联：回宫降吉祥。横批：四季平安。

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